同江| 博罗| 行唐| 涞源| 长治县| 丹江口| 郎溪| 武昌| 浦口| 克拉玛依| 渠县| 阳朔| 和林格尔| 萝北| 同德| 泌阳| 潮南| 乌兰| 子洲| 宜昌| 宜兰| 上蔡| 黎城| 阿勒泰| 扎鲁特旗| 和田| 开江| 和林格尔| 扎鲁特旗| 赫章| 南芬| 合浦| 共和| 青县| 昌黎| 临湘| 曲靖| 马尾| 伊川| 萍乡| 西昌| 瑞安| 屏山| 福贡| 岚皋| 东西湖| 菏泽| 通城| 庐山| 蓝田| 武平| 凌云| 新邵| 莫力达瓦| 房县| 乌审旗| 开平| 津南| 襄垣| 云梦| 宁乡| 平顺| 陕县| 马祖| 晋宁| 贺州| 横峰| 云林| 湘乡| 临高| 罗城| 长顺| 太谷| 新密| 潜江| 霍州| 故城| 松溪| 寒亭| 台山| 汉中| 梁河| 武陵源| 景德镇| 彝良| 长宁| 哈尔滨| 长垣| 奉新| 惠山| 多伦| 布拖| 海沧| 丰县| 靖州| 治多| 三明| 庐山| 达县| 城阳| 三亚| 平罗| 遵义县| 墨玉| 鄂温克族自治旗| 河源| 平顶山| 登封| 静海| 南投| 西昌| 邕宁| 辽宁| 老河口| 乡宁| 朔州| 五河| 仪征| 铜川| 灵璧| 华宁| 肥东| 新邵| 武都| 江华| 阿城| 永泰| 洛宁| 环江| 新源| 广南| 彬县| 灵山| 台中县| 南宫| 双峰| 永平| 贵溪| 桦川| 滦县| 新郑| 厦门| 富县| 察雅| 株洲县| 福安| 碌曲| 茄子河| 澧县| 丰顺| 沂水| 襄垣| 碌曲| 丁青| 永登| 康保| 阿勒泰| 孝感| 涟水| 苏尼特右旗| 如皋| 周村| 邛崃| 汉川| 京山| 前郭尔罗斯| 钦州| 日喀则| 黄龙| 龙泉驿| 青浦| 沛县| 洛隆| 巨鹿| 哈尔滨| 洛川| 满洲里| 威海| 宜都| 青州| 内蒙古| 容县| 滨州| 盐山| 桃江| 高平| 宿豫| 东安| 嵊泗| 新安| 东台| 南丰| 青神| 武胜| 镇江| 共和| 高安| 江津| 谷城| 华坪| 吉安市| 桓仁| 高雄县| 蒙阴| 沈丘| 新晃| 陆河| 长阳| 永安| 通道| 淇县| 朝天| 任丘| 合肥| 马尔康| 靖边| 平潭| 炎陵| 德庆| 建始| 临夏市| 盐边| 高淳| 集安| 灵璧| 江城| 烈山| 句容| 灌阳| 恭城| 金堂| 惠水| 砚山| 梅河口| 荆州| 安庆| 南沙岛| 吉安市| 乐亭| 治多| 灵寿| 珠穆朗玛峰| 安多| 陇西| 乌马河| 九龙| 望谟| 永仁| 城阳| 宾川| 大竹| 化德| 黄岛| 垦利| 龙南| 红原| 钓鱼岛| 德州| 婺源| 河津| 泗阳| 洪江| 星子| 丹江口|

时时彩牛逼做号:

2018-10-16 07:17 来源:消费日报网

  时时彩牛逼做号:

  ”“抗日民族统一战线”是以第二次国共合作为基础,包括一切抗日阶级和阶层的广泛联盟。这里面,带有思想灵魂和精髓要义性质的内容集中体现在新时代、新指南、新战略、新作为这“四新”上。

脱贫攻坚是人类战胜贫困历史上前所未有的一项伟大事业。在国家政治生活和社会基层组织中,凡是适合讨论、协商的,都应鼓励实行协商民主。

  张复明、王维平、薛维梁、高新文、张李锁、李青山、李武章、谢红先后发言,对中共中央和省委的人事安排表示衷心拥护,一致同意人事安排建议。要按照精准扶贫、精准脱贫的要求,扎实推进脱贫攻坚民主监督,为打赢脱贫攻坚战作出贡献。

  “我对新型政党制度充满感情、充满信心。由于社会组织数量较多,对其党组织进行管理有一定难度。

要坚持党的领导,强化自身建设,创新工作方式,不断提升凝聚力和影响力。

  2创建调解机构,建立商会调解队伍。

  雷春美强调,做好新疆工作是全党全国的大事,要认真学习贯彻习近平总书记关于新疆工作的重要论述,加大对《关于新疆若干历史问题研究座谈纪要》的宣传力度,讲好中国故事、中华民族故事,教育广大干部群众牢固树立中华民族共同体意识。核心阅读十九大报告指出,全党要更加自觉地坚定党性原则,勇于直面问题,敢于刮骨疗毒,消除一切损害党的先进性和纯洁性的因素,清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒,不断增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力,确保我们党永葆旺盛生命力和强大战斗力。

  一、创新目的随着城市化进程的不断推进,基层统战成员大量向城镇特别是省级中心镇和卫星城集聚,体制外统战成员日趋上升,新生代力量日益增多,这些对基层统战工作带来深刻影响,也使基层统战工作任务不断加重,基层统战工作力量薄弱问题日益突出。

  习近平新时代中国特色社会主义思想为人类文明发展贡献中国智慧、中国方案。实践证明,课题制的实施,不仅打破了部门界限、整合了各方资源,也为破解工作难题、推动工作创新发展找到了一条有效途径。

  成思危先生主张,管理重在实践!坐而论道,不如躬身践行。

  记者从急救中心的值班记录上粗略统计,这里每天接诊的病人数量都接近300人。

  二、主要做法1奠定政策基础,创建商会调解制度。例如,党在制定关于经济、政治、文化、社会、生态文明建设的重大政策时,一般先由中共中央提出建议,同时与各民主党派、全国政协进行充分协商,广泛征求社会团体、广大人民群众意见,再通过法定程序将党的主张变成国家意志,以保证党的决策科学化民主化。

  

  时时彩牛逼做号:

 
责编:
2018-10-16 星期三  
新闻搜索:
站内
您当前的位置 : 南海网  >  南海频道  >  南海动态

南海开渔啦!海南各地举行开渔、祭海仪式祈福平安

来源: 海南日报 作者:于伟慧 时间:2018-10-16 11:10:00
新时代新气象新作为,要求增强方向感。

  三亚崖州中心渔港,准备出海的渔船。海报集团全媒体中心记者沙晓峰摄

  休渔结束,临高新盈港渔民起锚出港。海南日报记者苏晓杰摄

  8月16日,渔船缓缓驾出三亚崖州中心渔港,即将开始新一轮的捕捞。海报集团全媒体中心记者沙晓峰摄

  编者按:8月16日12时,2018年南海伏季休渔期结束,海南的各个渔港在休养生息3个半月后又呈现出了勃勃生机,渔民们忙碌地迎接新一轮的作业,各地沿袭多年的开渔仪式、祭海仪式也陆续拉开帷幕。各地仪式不尽相同,祭祀对象也各有所属,但无一例外都是祈福平安、丰收。

  琼海潭门:出海“做福”佑平安

  文\海南日报记者 于伟慧

  南海休渔季结束,临近开捕日,琼海潭门渔港又一次热闹起来。行走在古港的小道上,鼓声、鞭炮声和欢笑声此起彼伏,渔民们祭海谢洋,祈福平安,期盼着休渔后的又一轮好收成。

  “路漫漫兮其修远,海茫茫兮无尽境。今日千帆竞发于古港,沧海有情,惟祈保佑,风调雨顺,吉祥丰收。祭礼告成,伏维尚飨。”潭门船长卢家炳,在自家的渔船上祈福。8月16日,南海休渔季结束,上百条潭门渔船经过数月休整,千帆竞发,驶向南海。每条渔船在出港之前,都会举行祭海仪式,拜108兄弟公佑平安保丰收。

  潭门祭海历史久远

  据说古时南海海盗猖獗,108兄弟领导渔民斗海盗战风浪,后来他们远航捕捞遭遇台风全部失踪。为了纪念没有留下姓氏的108位兄弟,潭门人在每个村子都建起了庙,也意味着“潭门人出海就是兄弟,遇事要互相帮助”。

  文教村的108兄弟庙约50平方米,庙门正对着浩瀚的南海,门额题有“文教兄弟庙”五个大字,两旁有副对联:“文通人和神恩泽,教顺地灵渔业丰。”庙里都是海的元素:门廊的柱子被海龙缠绕,盛香的容器设计成鱼的模样,就连屋内的对联都与海有关,“兄弟联吟镜海清,孤魂作颂烟波静。”

  每到出海时节,村里人都会来庙里祈求出海平安,准备鱼、肉、香、饭团等祭祀用品。祭船、拜公、舞龙舞狮、舞鲤鱼灯等丰富多彩的祭海活动都是潭门渔民的传统。据说当地祭海活动从自明朝沿袭至今,已有600多年的历史。

  乐东莺歌海开渔仪式的舞龙。王国权摄

  潭门渔民举行古老的“祭兄弟公出海仪式”,为即将出海开捕的人们祈福。海南日报记者袁琛摄

  出海“做福”

  “108兄弟公”祭祀仪式通常被分为三种,远航启程前的祭祀叫“做福”,也就是“祭兄弟公出海仪式”;远航归来后的祭祀叫“洗咸”;逢年过节和航船到达某新海域时的一般拜祭通称“做兄弟公”。

  这三种形式的祭祀仪式虽过程大同小异,都是以肉、饭、酒贡祭拜“108兄弟公”,然后焚纸钱和燃炮竹等,但其中最为重要和隆重的就是“祭兄弟公出海仪式”,主要包括在“108兄弟公”庙里和渔船上,船主向“108兄弟公”祈祷等仪式。

  当新的捕捞季节即将来临,各船主便开始忙碌备汛。在备足柴米油盐以及淡水等生活必需品之后,船主挑选一个黄道吉日举行祈福仪式。这就是出海前的“做福”了。

  渔民出海“做福”吉日来临之夜,船主将买来的肥猪屠宰作为供奉兄弟公的祭品,并在兄弟庙和即将出航的船只上举行祭拜。“做福”时,以煮熟的全猪或猪头尾、饭团和烈酒供祭兄弟公,船主通过“做福”向兄弟公许愿,祈求保佑其一帆风顺,往返平安。为了表示诚意,船主会送牌匾给兄弟庙,多为“心诚求之”“心诚则灵”“波澜不惊”“海不扬波”“慈云常护”之类,挂于庙内。

  卢家炳家里有两艘大船,在兄弟公庙行完仪式后,他们吹着牛角号,敲着铜锣,登上渔船。而后,卢家炳来到自家的渔船上,将红纸黑字的“一帆风顺”贴到桅杆上。在渔船一些重要的地方贴一些保护符。“做福”之后,鞭炮齐鸣,船只马上启程远航。

  据卢家炳介绍,上世纪50年代以前,开往西沙群岛的潭门渔船,到永兴岛兄弟庙后,把煮熟的整头肥猪抬到庙中,供奉兄弟公,称为“烧香割红”。如果开赴南沙,按惯例至少要带两头大肥猪和数只公鸡。渔船路过西沙时,需杀一只公鸡,祭拜兄弟公;渔船到达南沙时,屠宰一头肥猪并烧香洒酒祭祀兄弟公。另一头猪待到春节屠宰,在岛上过大年,祭祀兄弟公。渔船一直作业到次年,才返航回家。

  归航“洗咸”

  渔船归航后,一般一两天内就举行“洗咸”仪式,感恩兄弟公保佑平安,且丰收归来。“洗咸”在白天进行,屠宰一头肥猪,给兄弟庙当祭品,烧香、献酒后放鞭炮。“洗咸”完毕,待初冬新的捕捞季节来临,再举行“做福”,扬帆出海。

  潭门渔民在浅海捕捞,也有祭拜兄弟公的习俗。凡是当天出海当天返航的渔民,如果捕鱼丰收,渔民都会立即祭拜,感恩兄弟公。船主派人先带一些大鱼回家祭祀,花费全由船主负责。祭祀前先煮干饭,捏成饭团,放在几个大箩筐里,又将大鱼煮上几大锅,然后拿大鱼和饭团到兄弟庙供奉,烧香、洒酒、燃放鞭炮。祭拜完毕,全村男女老幼,包括过路的人,都可随意吃用。

  休渔结束,一位渔民在临高新盈港自家船上整理网具准备出港。海南日报记者苏晓杰摄

  渔民在三亚崖州中心渔港补给,准备开渔。海报集团全媒体中心记者沙晓峰摄

  乐东莺歌海:传承习俗人海相谐

  文\海南日报记者 梁君穷

  天公不作美,开海仪式还未开始,雨便淅淅沥沥地落下,但十里八村的乡亲终究抵不过一声“开渔啦!”的吆喝,有的撑伞,有的披着雨具,或是戴个渔家常用的笠帽,就赶忙齐聚了过来。8月16日上午,乐东黎族自治县莺歌海镇在镇上广场举行开海仪式,七八百名群众齐聚一堂,寄望渔民平安出海、渔业丰收。

  仪式开始之前,群众们自发举行的祈福活动已经开始。活动名为“妈祖祭典活动·巡安仪式”,80余人的方阵身着统一服装,抬着妈祖塑像沿街巡游。游行经过的地方,居民出来与游行人员交换香火,在自家门口燃放鞭炮等,为出海渔民及家中老小讨一个平安。

  开海仪式正式开始后,现场的表演丰富多彩:舞龙者蹄疾步稳,气势威武;跳舞者步伐轻快,身姿曼妙;歌唱者歌声悠扬,婉转动人。这些表演除了部分由乐东黎族自治县民族歌舞团带来,大多是附近社区的业余文艺爱好者们自发参演。

  家在莺歌海镇莺二社区的王国权是乐东摄影协会副主席,这天一早,他就来到了活动现场抓拍精彩镜头。他出生在渔民世家,对大海、对渔船,他有着浓厚的感情,这些也牵动着他的乡愁记忆。

  “俗话说出海三分命,上岸沿路走。小时候家里出海前都要进行祈福仪式,烧鸭、烧鸡、果盘,最不可少的贡品是烧得外焦里嫩的猪头。先是在自家忙活一阵,告诉祖先自己要出海了,然后抬着贡品去往妈祖庙,向妈祖祈求出海平安。”王国权说,向妈祖祈完福还不算完,还要将贡品抬到船上,敬谢天地,然后将此前盖上船头的红布揭起,这才算大吉大利仪式完成。

  在莺歌海镇莺二社区,一座造型简约素雅的妈祖庙坐落在大海之畔,每日感受潮起潮落,也使得海上漂泊的渔民们望着心安。拜妈祖算得上在海南影响最广泛的海洋祭祀信仰了,无论是在方志、渔落,亦或是出海的渔船、渔民的话语中,处处可见“妈祖”的身影。《崖州志》中有记载:“天后宫:每岁以春秋仲月上癸日,有司致祭。与文昌庙同。祭品由知府捐廉备办。”

  除了拜妈祖,三亚、乐东的沿海地区拜龙王的习俗也很常见。这些地区有许多龙王庙,每逢重大节庆,当地渔民都会组织大规模的祭祀活动,家家户户放鞭炮,祈求一年平安。

  尽管许多传统仪式仍在延续,但如今开海仪式的内涵却与过去有了许多不同。

  “过去祭海只是祈平安求丰收,近年来随着海洋生态环境保护意识的提升,出海祭文也加入保护海洋的内容。”乐东海洋局莺歌海镇渔政渔监管理站的退休人员吴坤祥今年75岁,他已记不清参加过多少次这样的出海祈福仪式了,大半辈子与海洋渔业打交道的他,见证了祭海文上的内容从“渔物满仓”到“善待海洋”的变化。

  此次开海仪式的祭海文由《莺歌海志》执行主编陈明发撰写,从里面的内容可见对海洋的敬畏与保护:深承恩泽,惠赐宝藏,人海相谐,情缘深长。渔耕遗址,历历可鉴,不敢忘祖,永怀大海。敬海爱海,善待海洋……

  海风习习,海岸边潮水涌动。活动结束后,趁着开渔仪式的东风,一艘艘渔船拔锚起航,向浩淼大海驶去。

责任编辑:邓丽
南海网24小时新闻报料热线966123
友情链接
凤凰资讯    网易    腾讯    新浪网    搜狐网
邮箱:hinews@163.com
海南南海网传媒股份有限公司 版权所有 1999-2020 地址:海南省海口市金盘路30号新闻大厦9楼 电话:(86)0898-66810806  传真:0898-66810545
增值电信业务经营许可证:琼B2-2008008 信息网络传播视听节目许可证:2108281 互联网新闻信息服务许可证:4612006002
广告经营许可证:460000100120 互联网出版许可证:琼字001号 琼公网监备号:46010602000273号
本网法律顾问:海南东方国信律师事务所 李君律师
水木鸡翅 江苏崇川区观音山镇 塔湾 白沙坪煤矿 黄金坪村
石狮市妇联 周建平 禾滩乡 青云店车站 银桦新村